{"id":4287,"date":"2020-03-11T18:56:44","date_gmt":"2020-03-11T17:56:44","guid":{"rendered":"https:\/\/hessen.dakd.de\/?page_id=4287"},"modified":"2020-08-05T21:58:09","modified_gmt":"2020-08-05T19:58:09","slug":"kreuzerhoehung","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/hessen.dakd.de\/am\/kreuzerhoehung\/","title":{"rendered":"Kreuzerh\u00f6hung"},"content":{"rendered":"

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DAS KIRCHENJAHR<\/a><\/p>\n<\/div>

Fest der Erh\u00f6hung
\ndes heiligen Kreuzes<\/span><\/p><\/h2><\/div>

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Vor Deinem Kreuz
\nfallen wir nieder, Christus,<\/span>
\nund Deine heilige Auferstehung
\nverherrlichen wir.<\/span><\/p>\n<\/div>

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Die Armenische Kirche hat vier Feste im Jahr, an denen an das heilige und lebendig machende Kreuz Christi gedacht wird. Diese sind: Die Erscheinung des Hl. Kreuzes \u00fcber Jerusalem, die Erh\u00f6hung des Hl. Kreuzes, die Entdeckung der Kreuzesreliquien auf dem Berg Varag und die Auffindung des Hl. Kreuzes. Au\u00dfer dem Fest der Entdeckung der Kreuzesreliquien, das einen rein armenischen Ursprung hat, werden die anderen Kreuzesfeste auch von den \u00fcbrigen historischen Kirchen gefeiert.<\/p>\n

Auch wenn alle dem Hl. Kreuz gewidmeten Feste ihre besondere Stellung und Bedeutung haben, ist das Kreuzerh\u00f6hungsfest (arm. \u054e\u0565\u0580\u0561\u0581\u0578\u0582\u0574\u0576 \u054d\u0562. \u053d\u0561\u0579\u056b \u056f\u0561\u0574 \u053d\u0561\u0579\u057e\u0565\u0580\u0561\u0581) eines der f\u00fcnf Hochfeste der Armenischen Kirche. Dieses Fest wird allj\u00e4hrlich am dem 14. September nahesten Sonntag (also zwischen 11. und 17. September) gefeiert, wenn der 14. September selber nicht auf einen Sonntag f\u00e4llt.<\/p>\n

Die Feier des Kreuzerh\u00f6hungsfestes basiert auf einer historischen Begebenheit, welche sich im Jahre 628 ereignet hat. Mit diesem Fest feiert die Kirche die Befreiung des Kreuzes Christi aus der persischen Gefangenschaft und die seine R\u00fcckf\u00fchrung nach Jerusalem. Wir m\u00f6chten einen kurzen Blick auf dieses Ereignis und auf seine Vorgeschichte werfen.<\/p>\n

Im Jahre 614 greift der persische K\u00f6nig Chosrau II. Jerusalem an, zerst\u00f6rt die Stadt, massakriert die Stadtbewohner und nimmt einen gro\u00dfen Teil der Bev\u00f6lkerung als Geiseln in sein Reich Persien mit. Um die Christen zu erniedrigen, beschlagnahmt er auch das in der Auferstehungskathedrale aufbewahrte Kreuz Christi und nimmt es ebenfalls nach Persien mit. Die Geschichtsschreiber bezeugen, dass in den etwa 15 Jahren, in denen das Kreuz in Persien war, unz\u00e4hlige durch die Kraft des Hl. Kreuzes Genesung fanden, zum Glauben kamen und zum Christentum \u00fcbertraten.<\/p>\n

Mit der Absicht, das Kreuz von der Gefangenschaft zu befreien und wieder nach Jerusalem zur\u00fcckzubringen, griff der byzantinische Kaiser Herakleion im Jahre 628 mit einem m\u00e4chtigen Heer Persien an. Die Geschichtsschreiber bezeugen, dass am Feldzug des Herakleios auch ein armenisches Bataillon unter der F\u00fchrung von F\u00fcrst Mjej Gnuni beteiligt war. Am Ende des Kampfes wurden die Perser besiegt und gezwungen, das hl. Kreuz Christi dem Kaiser Herakleion zur\u00fcckzugeben, der wiederum das Kreuz zur\u00fcck nach Jerusalem brachte.<\/p>\n

Auf dem Weg des Kreuzes zur\u00fcck nach Jerusalem wurden \u00fcberall volkst\u00fcmliche Feste und feierliche Prozessionen zur dessen Verehrung vorbereitet. Bei diesen Festen und Prozessionen wurde das Kreuz des Herrn stets hochgehalten, damit die beteiligten gl\u00e4ubigen Volksmengen es sehen und verehren konnten. Daher die Bezeichnung \u201eFest der Erh\u00f6hung des Hl. Kreuzes\u201c<\/em>.<\/p>\n

Der R\u00fcckweg des Kreuzes nach Jerusalem lief auch \u00fcber das historische Armenien. Entsprechend den Berichten der Geschichtsschreiber machte die Prozession an einem Berghang in der N\u00e4he von Karin (Erzurum) halt, um eine Volksfeier abzuhalten. Und an der Stelle, an der das Kreuz abgestellt wurde, sprudelte eine klare Wasserquelle hervor. Sp\u00e4ter wurde an dieser Stelle eine Kirche errichtet, die sich zu einem bekannten Wallfahrtsort entwickelte und zu der armenische und andere Pilger zogen, um von dieser gesegneten Quelle zu trinken.<\/p>\n

Kaiser Herakleion bewahrte das Hl. Kreuz, bevor es nach Jerusalem gebracht wurde, drei Jahre in Konstantinopel auf. Danach \u00fcberf\u00fchrte der Kaiser das Kreuz selber, in seinem Wagen kniend und das Kreuz des Herrn in den H\u00e4nden haltend. In Jerusalem angekommen, trug er es auf seiner Schulter bis nach Golgatha und stellte es in der wieder hergerichteten Auferstehungskathedrale auf. So wurde das Fest der Erh\u00f6hung des Hl. Kreuzes endg\u00fcltig best\u00e4tigt, und so wird es bis heute in den Kirchen feierlich begangen.<\/p>\n

Aus: S. Isakhanyan, Armenisch-Apostolische Orthodoxe Kirche, Etschmiadzin, 2012<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

Die Armenische Kirche hat vier Feste im Jahr, an denen an das heilige und lebendig machende Kreuz Christi gedacht wird. Diese sind: Die Erscheinung des Hl. Kreuzes \u00fcber Jerusalem, die Erh\u00f6hung des Hl. Kreuzes, die Entdeckung der Kreuzesreliquien auf dem Berg Varag und die Auffindung des Hl. Kreuzes. Au\u00dfer dem Fest der Entdeckung der Kreuzesreliquien, das einen rein armenischen Ursprung hat, werden die anderen Kreuzesfeste auch von den \u00fcbrigen historischen Kirchen gefeiert.<\/p>\n

Auch wenn alle dem Hl. Kreuz gewidmeten Feste ihre besondere Stellung und Bedeutung haben, ist das Kreuzerh\u00f6hungsfest (arm. \u054e\u0565\u0580\u0561\u0581\u0578\u0582\u0574\u0576 \u054d\u0562. \u053d\u0561\u0579\u056b \u056f\u0561\u0574 \u053d\u0561\u0579\u057e\u0565\u0580\u0561\u0581) eines der f\u00fcnf Hochfeste der Armenischen Kirche. Dieses Fest wird allj\u00e4hrlich am dem 14. September nahesten Sonntag (also zwischen 11. und 17. September) gefeiert, wenn der 14. September selber nicht auf einen Sonntag f\u00e4llt.<\/p>\n

Die Feier des Kreuzerh\u00f6hungsfestes basiert auf einer historischen Begebenheit, welche sich im Jahre 628 ereignet hat. Mit diesem Fest feiert die Kirche die Befreiung des Kreuzes Christi aus der persischen Gefangenschaft und die seine R\u00fcckf\u00fchrung nach Jerusalem. Wir m\u00f6chten einen kurzen Blick auf dieses Ereignis und auf seine Vorgeschichte werfen.<\/p>\n

Im Jahre 614 greift der persische K\u00f6nig Chosrau II. Jerusalem an, zerst\u00f6rt die Stadt, massakriert die Stadtbewohner und nimmt einen gro\u00dfen Teil der Bev\u00f6lkerung als Geiseln in sein Reich Persien mit. Um die Christen zu erniedrigen, beschlagnahmt er auch das in der Auferstehungskathedrale aufbewahrte Kreuz Christi und nimmt es ebenfalls nach Persien mit. Die Geschichtsschreiber bezeugen, dass in den etwa 15 Jahren, in denen das Kreuz in Persien war, unz\u00e4hlige durch die Kraft des Hl. Kreuzes Genesung fanden, zum Glauben kamen und zum Christentum \u00fcbertraten.<\/p>\n

Mit der Absicht, das Kreuz von der Gefangenschaft zu befreien und wieder nach Jerusalem zur\u00fcckzubringen, griff der byzantinische Kaiser Herakleion im Jahre 628 mit einem m\u00e4chtigen Heer Persien an. Die Geschichtsschreiber bezeugen, dass am Feldzug des Herakleios auch ein armenisches Bataillon unter der F\u00fchrung von F\u00fcrst Mjej Gnuni beteiligt war. Am Ende des Kampfes wurden die Perser besiegt und gezwungen, das hl. Kreuz Christi dem Kaiser Herakleion zur\u00fcckzugeben, der wiederum das Kreuz zur\u00fcck nach Jerusalem brachte.<\/p>\n

Auf dem Weg des Kreuzes zur\u00fcck nach Jerusalem wurden \u00fcberall volkst\u00fcmliche Feste und feierliche Prozessionen zur dessen Verehrung vorbereitet. Bei diesen Festen und Prozessionen wurde das Kreuz des Herrn stets hochgehalten, damit die beteiligten gl\u00e4ubigen Volksmengen es sehen und verehren konnten. Daher die Bezeichnung \u201eFest der Erh\u00f6hung des Hl. Kreuzes\u201c<\/em>.<\/p>\n

Der R\u00fcckweg des Kreuzes nach Jerusalem lief auch \u00fcber das historische Armenien. Entsprechend den Berichten der Geschichtsschreiber machte die Prozession an einem Berghang in der N\u00e4he von Karin (Erzurum) halt, um eine Volksfeier abzuhalten. Und an der Stelle, an der das Kreuz abgestellt wurde, sprudelte eine klare Wasserquelle hervor. Sp\u00e4ter wurde an dieser Stelle eine Kirche errichtet, die sich zu einem bekannten Wallfahrtsort entwickelte und zu der armenische und andere Pilger zogen, um von dieser gesegneten Quelle zu trinken.<\/p>\n

Kaiser Herakleion bewahrte das Hl. Kreuz, bevor es nach Jerusalem gebracht wurde, drei Jahre in Konstantinopel auf. Danach \u00fcberf\u00fchrte der Kaiser das Kreuz selber, in seinem Wagen kniend und das Kreuz des Herrn in den H\u00e4nden haltend. In Jerusalem angekommen, trug er es auf seiner Schulter bis nach Golgatha und stellte es in der wieder hergerichteten Auferstehungskathedrale auf. So wurde das Fest der Erh\u00f6hung des Hl. Kreuzes endg\u00fcltig best\u00e4tigt, und so wird es bis heute in den Kirchen feierlich begangen.<\/p>\n

Aus: S. Isakhanyan, Armenisch-Apostolische Orthodoxe Kirche, Etschmiadzin, 2012<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Das Mysterium des Hl. Kreuzes<\/span><\/h3><\/div>

\"\"<\/a>Bis zur Kreuzigung Jesu galt das Kreuz als ein Folter- und Todeswerkzeug. Zur Folter oder zum Tode am Kreuz wurden Schwerverbrecher und gegen das R\u00f6mische Reich Revoltierende verurteilt. Vielen ist die Geschichte der historischen Figur Spartakus bekannt. Auch \u00fcber unseren Herrn Jesus Christus wurde diese grausame Strafe verh\u00e4ngt und er vergoss sein errettendes Blut auf diesem Leid und Tod symbolisierenden und verbreitenden Werkzeug.<\/p>\n

Es sei angemerkt, dass auch nach der Himmelfahrt des Herrn das Kreuz f\u00fcr die Apostel und deren Nachfolger als ein erniedrigendes Werkzeug galt. Nicht einmal das Kreuz Jesu war einer besonderen Behandlung w\u00fcrdig geworden. Gem\u00e4\u00df der Kirchentradition war der Herrenbruder Apostel Jakobus die erste Person, die dem Herrenkreuz eine besondere Ehrerbietung zuteil werden lie\u00df. W\u00e4hrend einer an seine christlichen Anh\u00e4nger gerichteten Predigt nimmt er ein h\u00f6lzernes Kreuz, h\u00e4lt es hoch, verneigt sich vor ihm und spricht folgende Worte der Verehrung und Verneigung: \u201eVor deinem Kreuze, Christus, werfen wir uns nieder\u00a0\u2026\u201c<\/em>. So beginnt eine besondere Ehrerbietung und Hochachtung gegen\u00fcber dem Hl. Kreuz und diese Szene wird zum Anlass der grunds\u00e4tzlichen Ver\u00e4nderung der Bedeutung des Kreuzes. Dieses Todeswerkzeug, auf dem das erl\u00f6sende Blut des Herrn vergossen wurde, galt nun nicht mehr als ein Zeichen des Leides. Es wurde zum \u201eMittel der Errettung\u201c<\/em>, zur \u201eQuelle des Heils\u201c<\/em> und zur \u201eWaffe zum Sieg\u201c<\/em> (so wird das Kreuz in den armenischen Hymnen bezeichnet), zum Ausdruck der unersch\u00f6pflichen Liebe Christi, denn Liebe bedeutet auch sich zu opfern und erforderlichenfalls f\u00fcr den N\u00e4chsten oder Liebsten Entbehrungen in Kauf zu nehmen. Die Liebe ist nicht nur eine Empfindung, sondern auch Leben und Tat. Die Kreuzigung Jesu ist genau der praktische Ausdruck dieser Liebe, denn er lie\u00df sich auf den Weg des Kreuzes ein, um uns \u201evon der Finsternis ins Licht\u201c<\/em> zu f\u00fchren und \u201evom Tod ins Leben\u201c<\/em>. F\u00fcr uns Christen wurde das Kreuz zu einer \u201eBr\u00fccke zwischen Himmel und Erde und zum Schl\u00fcssel der Tore des Himmels\u201c<\/em> (Hl. Gregor von Tatev).<\/p>\n

Das ist auch der Grund, dass die Kuppeln und Alt\u00e4re unserer heiligen Kirchen mit Kreuzen des Herrn geschm\u00fcckt sind, dass unz\u00e4hlige, wundersch\u00f6n ausgearbeitete, bedeutungsvolle Kreuzsteine \u00fcberall in unserem Land Armenien aufgestellt sind, dass armenische Geistliche w\u00e4hrend der Gottesdienste ein Kreuz in der Hand halten und all die Gottesdienste mit einer Bekreuzigung anfangen und enden. Auch deshalb tr\u00e4gt der armenische Christ ein Kreuz auf seiner Brust und bekreuzigt sich beim Betreten und Verlassen der Kirche.<\/p>\n

So empfehlen wir uns dem Leben schenkenden Schutz Gottes und glauben daran, dass das Kreuz des Herrn uns von allen Versuchungen des Teufels und den Fallen des B\u00f6sen fernhalten wird.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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\u053d\u0561\u0579\u057e\u0565\u0580\u0561\u0581 \u057f\u0578\u0576<\/span><\/h3><\/div>